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    我們可以不懂、不用，但是被別人偷去，回過頭打著我們的臉，由外人教訓我們，逼著我們再去懂，逼著我們再去用。那時候，他們不叫賤，是我們自己賤，自己作踐自己。

    這是堪比“靖康之恥”的“國之大恥”。

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    這一次第八日的太陽還沒下山，葉楓就“無視”任小瑾的警告，來接任家祖地來接任小瑾回家了。一路上“下人”們見到葉楓都會“姑爺好”的請安。

    京都先前就已經取締了買賣奴隸人口的行當，也不承認賣身契這一類東西，所以這里的所謂的“下人”，每一個人都是有簽署勞動合同的，他們受到《勞動法》保護，即便是那些修仙世家門閥也是如此。因此這些“下人”的待遇都不知道比以前好了很多。蘇婉兒等凡仙委員會之下也成立了勞動仲裁所，專門負責處理解決這一類的問題。

    但是不得不說習慣這種東西不是說短時間內就能改變的，因此只要不是確有其事，那些人如果愿意保留以前“老爺”“小姐”的一類習慣叫法也是隨他們的意，說到底《凡仙公約》等法律可沒有規定不準用古時的稱謂，畢竟這是他們的個人自由。

    而且凡仙文明是半奴隸半封建社會和現代社會的混合，最直觀的沖突，對老百姓而言就是對事物的稱謂上的。總不能強硬規定怎么說吧。如果因為“說”而犯法，連說都要明刑典獄，那就真的有些過了，總不能搞文字獄不是嗎？

    就算是秦始皇也只是統一了文字，又沒有統一說法口音不是嗎？不然秦始皇還是地方口音呢，難道要全國統一秦地的方言口音？

    道家精髓“無為而無不為”，用現代管理學的角度來說，就是不要故意“有為”而故意額外出臺什么政策法律之類。因為一旦刻意去研究施行政策了，反而會人心惶惶、天下大亂。


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